عدد الضغطات : 105
عدد الضغطات : 4عدد الضغطات : 5عدد الضغطات : 1عدد الضغطات : 2عدد الضغطات : 1عدد الضغطات : 3عدد الضغطات : 3
   
آخر 10 مشاركات ستارة ونافذة ( آخر مشاركة : - )       بـ الفلسطيني , ( آخر مشاركة : - )       ☆.. مقهى حكاوي فلاسفة الـ ن ـور ..☆ ( آخر مشاركة : - )       ** بوحُ الصور بأقلامِكُم فقط ** جزء2 ( آخر مشاركة : - )       ::..* انسدال روح على كتف الغيم *..:: ( آخر مشاركة : - )       سَلام الله يغشاكُمْ ( آخر مشاركة : - )       لاتكسرنا إلا مشاعرنا ( آخر مشاركة : - )       زهور الاشراف عطر حضوركم ( آخر مشاركة : - )       الأسود و الأبيض.. ( آخر مشاركة : - )       دع نفسك تتكلم بصوره.. ( آخر مشاركة : - )      
مواضيع ننصح بقراءتها بـ الفلسطيني ,      سَلام الله يغشاكُمْ      مِن نُور القمر الأدبية .      كِتـ كَات ..!!      شهيق في رئة مثقوبة .      عَجِبتُ ... ولِمَا العَجَبُ ...!!!      Suqiaa 2018      إجابة غارقة في التساؤل      خرافة موشومة      الفيصل : نُور على نُور .      لاتكسرنا إلا مشاعرنا      نَـعَــمـ ,, اشْـتَقْتُـكِ      عيون القلب . . كولكشن 2018      يمّه يقولون      لجميع أعضاء نور القمر ...خاااااص بالمسابقة ( الخاطرة الأدبية )
العودة   منتديات نــــور القمـــر الادبيــــة > فنون النور الأدبية > النقد الادبي
النقد الادبي دراسة الأعمال الأدبية وتحليلها وتفسيرها
   

عدد المعجبين  47معجبون

إضافة رد
   
   
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
   
   
قديم 05-20-2014 رقم المشاركة : 1 (permalink)
معلومات العضو
][][
-||[ أديب متألق]||-

الصورة الرمزية حيدر الأديب
إحصائية العضو









 


آخر مواضيعي


المنتدى : النقد الادبي
افتراضي ماهي حقيقة حضور النص القرأني شعريا ؟ مباحث وقضايا متجددة
قديم بتاريخ : 05-20-2014 الساعة : 08:15 PM







التعامل مع النص القرأني تعامل خطر لتشابك أنواع هذا التعامل ودوافعه وطبيعة وماهية مفهوم النص الشعري ومفهوم النص القرأني واللذان يفترقان في أول فارق وهو ان النص القرأني (فاعل) والنص الشعري (منفعل) ويلتقيان في اول مشترك وهو اللغة ...
من جانب اخر ذكر أحد المفكرين المعاصرين في احد مباحثه انه ينبغي التفريق بين اللغة العربية وبين اللغة القرأنية وان كانت اللغة العربية هي المادة الأساس في صناعة النص القرأني اللغة العربية لغة بشرية واللغة القرأنية لغة الهية خالصة وهذا يعني ان اللغة القرأنية هي استعمال الهي خالص واللغة العربية استعمال بشري ولا يعني هذا ان هناك بينونة بين اللغتين وانما اللغة القرأنية نظام الهي خاص له مقاصده التي تصيب الواقع في كل زمان وفق مصاديقه وعوالمه وهذا بحث ليس هاهنا محل عرضه وتحليله ...
في حين يكون النص الشعري هو نص إزاحة واحلال وإعادة خلق في اللغة والأشياء وتغيير مفاهيم وفق المنطق الشعري انه يخلق عوالمه بسلطة الخيال والقران يبسط عوالمه بسلطة العقل والوحي ( قرانا عربيا لعلكم تعقلون ) (انه الا وحي يوحى ) العقل حاكم في المدى الإنساني والوحي يفتح مدارج الكمال لعوالم ليس من مختصات العقل (سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق ) ومن هنا قال تعالى
وما علمناه الشعر وما ينبغي له .... والسبب ان الرسول ذكر وقران مبين وهدفه كمال الأنسان والخيالات الشعرية لا تصيب الواقع لأنها منفعلة به وطبعا لايعني هذا عدم مقدرة الرسول ص على قول الشعر لا وانما لا ينبغي ومقامه وهدفه
الشعر مراهنات على الأشياء واللغة والذات وهو قوة متغيرة من حال الى حال قوة وضعفا
وينبغي ان نفهم ان الشعر كقوة لا يوصف بشر او خير وانما مضمونه وغايته هي التي توصف فهو قوة وملكة ... وسر خلود الشعر ليس لأنه شعرا وانما هو يشترك مع النص القراني في خصيصة مهمة كما عبر احد المفكرين وهو انهما يخاطبان الخصائص الإنسانية عبر العصور ولأن الخصائص الإنسانية ثابتة اذن يثبت الشعر الذي يصف او يصور هذه الخصائص
الذي يعنينا الان ما هي حقيقة حضور النص القرأني في الشعر؟ وما مدى تحققها وجدواها ؟
الجواب يكمن في المراحل التالية
ان هناك انماطا من التعامل مع النص القرأني وهي
1. التناص
2. التجاور
3. التضمين
4. الاقتباس
5. المفارقة
6. الانزياح
سنرى مدى مشروعية هذا التعاطي بأنماطه مع النص القرأني
بداية نحن نستخدم التركيب القرأني والتركيب بلاغيا من حق الكل لكن كونه قرآنيا فهذا ثبات لهويته ومقاصده في عوالمه فالدخول الى بنية التركيب
لغويا وحذف مفردة واحلال غيرها وهي لم تزل في هوية التركيب فهذا مما لا يحق والسبب انه أصبح توظيف النص لغويا ومن ثم دلاليا أزاء صورته الأصل من حيث التركيب لصالح المتكلم. ولكن يصح استخدام هيئة التركيب دون التوازي او الانحراف بالمصداق ويصح بقرينة تصرف الذهن عن التوهم في الدخول الى عالم النص وسنبين ذلك في امثلة لاحقا ...
واحدة من أنماط التعاطي هو (التناص) وهو مصطلح غير منتظم ومتغير من فهم الى فهم ولا يمكن ضبطه وحتى مستويات تطبيقه مختلفة فمنه تناص داخلي وهناك خارجي والتناص في حقيقته نسف للثابت ونسف للقيم وتغير هوية الفطرة
الى متاهات وتعالقات وهو تحرك مؤدلج ومن المضحك ان القران يصرح انه لا سبيل للأتيان بمثله فكيف السبيل انه بالأمكان التناص معه واليك الأسس التي يرتكز عليها التناص كما عبر عنه كبار منظّريه والمروجين له
1- النص ليس واضح المعالم والحدود ولا بداية له ولا نهاية ولا مضمون ولا وحدة كلية، ولا عنوان ولا مؤلف، ولا قيمة مرجعية عكس النظرة القديمة لمفهوم النص.
2-النص هو مستقر لنصوص أخرى من خلال عملية استيعاب بالغة الذكاء. فهو يعني أكثر مما يقول، وينسف كل المعاني الممكنة عن طريق المعارضة.
3-النص محاولة لنسف التقاليد، لأنها في تحجرها تحجب التأسيس الأول للكينونة، وتخفي أصل الأشياء.
4-النص أفق يبتلع العالم كله، ويتحول إلى مكتبة عالمية.
5-لا يوجد نص مغلق مكتف بذاته، فالنص الحداثي يجتاح حدوده، ويتسع إلى درجة تمكنه من إزاحة نصوص ووضع يده على أخرى، ينفتح أمام تأثيراتها في استخدام اللغة والمجاز والموضوعات والأصداء حتى تصبح مدلولا مراوغا لعلامات هي ذاته.
6-النص دالٌّ تجتاح حدوده نصوصا أخرى لفتح فجوه بين الدال والمدلول أمام تعدد أو لا نهائية الدلالة.
7-النص له ديمومة الحياة والمؤلف له ديمومة الموت.
8-كل نص هو تناص، كما يعبر رولان بارث. إذ لا معنى في نظره من التناص.
9-التناص يحدث داخل وعي القاريء، ودون وعي ذلك المتلقي. فالتناص؛ شأنه شـأن النص نفسه؛ لا وجود له.
10-النص يحمل في شفراته بقايا و آثار وشذرات من الكتاب الأكبر The Book الذي يضم كل ما كتب بالفعل، فهو –حسب بارث- جزء من كل ما تمت كتابته.
11-النص يحمل رمادا ثقافيا من نصوص سابقة. وهذا ما تشهد بصحته الظواهر النصية.
12-التناص يرتبط بوعي القاريء وبأفق انتظاره. وهذا ما يعني لا نهائية التفسير وخطأ الدلالة المستمرة دون توقف، واستحالة معرفة الحقيقة.

ان هذه المفاهيم تحدث فوضى في التعايش الثقافي والمعرفي وحتى الشعري اذ لا يوجود معنى محدد ولا قيمة موضوعية او جمالية هناك نسبية في القيم وفق هذا التعاطي .نسبية في المعرفة ... كل شيء غائم ...
واحدة من معطيات التناص ان النص المكتوب يوحي بدلالة النص الغائب فلو طبقنا هذا على القرأن فاي نص ساهم في كتابة القران ومع من يتناص القرأن تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ( الرحمن علم القرأن خلق الأنسان علمه البيان )

الى هنا سأكتفي بهذا القدر وأعود لكم بأذن الله في نماذج التناص للوصول لحقيقة
حضور النص القراني في النص الشعر وفق معطى التناص ومن ثم وفق المعطيات الأخرى







رد مع اقتباس
   
   
قديم 05-20-2014 رقم المشاركة : 2 (permalink)
معلومات العضو
♠ روح ٌ قديمة ♠

الصورة الرمزية علي التميمي
إحصائية العضو








 


آخر مواضيعي
SmS تعبٌ كلها الحياة , فما أعجب من راغب بـ أزدياد

مزاجي :

كاتب الموضوع : حيدر الأديب المنتدى : النقد الادبي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-20-2014 الساعة : 08:30 PM

بوركت سيدي وبارك اللهم فيك
توضيح قيم و مبارك
تحيتي لك








فؤادالعراقي و ماجد غريب معجبون بهذا.
رد مع اقتباس
   
   
قديم 05-20-2014 رقم المشاركة : 3 (permalink)
معلومات العضو
][][
-||[ أديب متألق]||-

الصورة الرمزية حيدر الأديب
إحصائية العضو









 


آخر مواضيعي


كاتب الموضوع : حيدر الأديب المنتدى : النقد الادبي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-20-2014 الساعة : 08:39 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي التميمي [ مشاهدة المشاركة ]
بوركت سيدي وبارك اللهم فيك
توضيح قيم و مبارك
تحيتي لك

بوركت انت أيها المقيم في سجايا الورد ... انما هذا من عطايا هذا الصرح ( نور القمر ) الذي يفتح الشهية على ان تكتب وتسافر في حركية الفكر والأدب
علي التميمي قلبك يفوح في قلبي ... وبك أهتدي في سبل الراحة وامسح الفوارز المنقوطة من جملة حزني
سعيد بك ... ايها الملاح








رد مع اقتباس
   
   
قديم 05-20-2014 رقم المشاركة : 4 (permalink)
معلومات العضو
[ .. نَبض مُختَلف ..]

الصورة الرمزية آل منى
إحصائية العضو









 


آخر مواضيعي

MY MmS

الخاطرة والنثر

الابداع

مزاجي :

كاتب الموضوع : حيدر الأديب المنتدى : النقد الادبي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-20-2014 الساعة : 08:43 PM

؛
أَثريتنَا بِمَا هو غَائب عَن البعض الكثير
باركك الله وحفظك من كل سوء ..!
لكَ مع التقدير ...نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة







رد مع اقتباس
   
   
قديم 05-20-2014 رقم المشاركة : 5 (permalink)
معلومات العضو
إحصائية العضو









 


آخر مواضيعي
SmS ليَلة ... لوٍ بٌَِآقٌٍيَ ليَلة فْيَ عًٍمًرٌٍيَ ... آبٌَِيَهٍَآ آلليَلة ... وٍآسٌِِّهٍَرٌٍ فْيَ ليَل عًٍيَوٍنْكَ وٍهٍَيَ [ ليَلة عًٍمًرٍ

MY MmS


كاتب الموضوع : حيدر الأديب المنتدى : النقد الادبي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-20-2014 الساعة : 10:29 PM


وابل من الشكر تمطرها غمامات محبتي
لما أهدتنا اياه مساحات فكرك الشاسعة والمحملة بعناقيد العلم والمعرفة
سأقيم هنا في مدرسة العلم أستلهم الدروس أجملها
سيدي
جزاك الله خيرآ على ماقمت بطرحه
ليكون أول باب يشرع لنا للدخول في تفاصيل ربما كنا نجهلها
وفقك الله وسدد خطاك
تقديري







آل منى و أمل عبد العزيز معجبون بهذا.
رد مع اقتباس
   
   
قديم 05-20-2014 رقم المشاركة : 6 (permalink)
معلومات العضو
][][
-||[ شاعرة وأدِيـبَـــــــة ]||-

الصورة الرمزية أمل عبد العزيز
إحصائية العضو







 


آخر مواضيعي


كاتب الموضوع : حيدر الأديب المنتدى : النقد الادبي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-20-2014 الساعة : 11:28 PM

حيدر الأديب
موضوع قيم بل ومتميز لغويا وفكريا ودينيا
بالطبع ما اسلفت هو دهشة ومعلومات
تستحق العناية والقراءة والتركيز
سأتابع لأعرف أكثر ولو أن رأيي في موضوع
الإقتباسات من القرآن أو التشبيهات التي نأتي بها
ما هي الا وقوع في شبهة الأية الكريمة
" والشعراء يتبعم الغاوُون،ألم ترى أنهم في كل وادٍ يهيمون ،وأنهم يقولون ما لا يفعلون،
الا الذين أمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرًا .." صدق الله
سورة الشعراء .. الآية224 الى أخرها .
أليست هذه الكلمات أبلغ اشارة من الله عز وجل أن نبتعد عن كلماته المقدسة
سأتابع لأنهل من هذا العلم الفاخر
ولك أعز تقدير وسلام
ود مقيم
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة








رد مع اقتباس
   
   
قديم 05-21-2014 رقم المشاركة : 7 (permalink)
معلومات العضو
][][
-||[ أديــب ]||-
ღ. أَرُســتُقْرآطِي الْهَوَىَ .ღ

الصورة الرمزية ماجد غريب
إحصائية العضو








 


آخر مواضيعي
SmS انآ اللذي

MY MmS

مزاجي :

كاتب الموضوع : حيدر الأديب المنتدى : النقد الادبي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-21-2014 الساعة : 12:19 AM

.


.

.

.
.
~
لآ حرمنا..،
الله هذا الجود وهذآ الكرم..
والله أن هذا الموضوع من أجمل ما قرأت في نور القمر..
منذ حضوري أليه..أشكرك جداً أستاذ حيدر..،
فمثل هذه الكنوز هي من تستحق بزل الجهد والتعب..،
في سبيل الحق..
ممنون لك يا كبير..وليس هناك ما يستدعي التعقيب..
أو النقاش. خاصة أن كل سطر مُقنع ويكفي..
بآرك الله في كل أمثالك سيدي..الأستاذ../ حيدر..
.
:
ولكن.. لي تسآؤل أذا سمحت...
وتعقيب.. يخص معاليك..قد قرأته فى بعض مدآخلاتك..
وهي كلمة.. أيضا لم أستريح لها ولكنها تكررت من حضرتك..
وهي كلمة." الحمد " ربما لها معنى لغوي وأرتباط باللغة التى تجيدها أنت ولآ أفقها انا..
ولكنى وجدتك تقول .. الحمد للشعر.. الحمد للنص..
وهذه الكلمة لم أقرئهآ الا وبعدها كلمة الله..
الحمد لله..سبحان الله وبحمده..
عُذراً أن كان هناك أزعاج مني.. ولكنى أتمنى توضيح..
ممنوك يآ رآئع..وسمت أنآملك لكل مآ أسلفت..
.

.

.

.







رد مع اقتباس
   
   
قديم 05-21-2014 رقم المشاركة : 8 (permalink)
معلومات العضو
][][
-||[ شَــاعرة وأديبة وناقدة ]||-

الصورة الرمزية أحلام قيس
إحصائية العضو








 


آخر مواضيعي
SmS وحين يمتزج الدم بقناعة الحلم أكون بين طيات عشبك والأخضر وطن يبست من حقوله الزهر وتساقط من شدة الظمأ اريج الماضي !!!

مزاجي :

كاتب الموضوع : حيدر الأديب المنتدى : النقد الادبي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-21-2014 الساعة : 04:13 AM

من اروع ماقرأت هنا سيد حيدر الاديب الكبير
البالغ من النقد عمر القرن ويزيد ون
اثلج صدري هذا الطرح
ولعل طرحك جاء مفاده لأجل التوضيح عن ماحدث
سيدي شاكره جهودك ورقيك متابعه
وأشد على يدييك الطاهرتين وسأوثق بعض من الدروس التي
تشمل مثل ماذكرت
فقط أسألك
لطرح بعض النصوص
سواء نقدا ايجابا او سلبا
وضع كأمثله فقط للدروس
ليس مفاده لأحد بعينه
بل لجميع اسرة آل قمر
والان اسمحي بانحناءتي كي
أقول مداخله بسيطه وجدا

ماجد
الحمد تعني الثناء
والثناء لايختص فقط لله
فمثلا
وإن نحن أثنينا عليك بصالح
فأنت كما نثني وفوق الذي نثني

لا اشكال في ما ذاكره الأديب الحق حيدر
عزيزي
هذه كلمه مقتبسه مجاوره للقرآن للعمق الغريزي للاديب وعلاقته بكتابه
لكن
انظر الى المعنى اللفظي مختلف جدا عن المعنوي
الحمد للنص
يبدأ بالثناء على النص
فقط لاغير

أسمحلي للمداخله
ليس بها اي ضير عزيزي

اعتذر سيد حيدر
لمداخلتي








فؤادالعراقي و آل منى معجبون بهذا.
رد مع اقتباس
   
إضافة رد

« النمل العجيب , في حكاية ماجد غريب | النقد الأدبي »
   
مواقع النشر (المفضلة)
   

   
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مباحث في اللغة الشعرية تركيبا وابداعا ( مقدمة ) حيدر الأديب النقد الادبي 10 02-28-2014 11:23 AM
أبجدية حبـــي رضوان مسلماني { هـديل نَــبــض } 13 01-16-2014 12:10 AM
تهشيم النص ^_^ the designer haider قسم دروس الفوتوشوب والسويتش ماكس 10 04-24-2012 08:01 PM
   

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

خريطه الموقع RSS RSS 2.0 XML MAP HTML



 

   

Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.0